دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه — الصفحة ٤٤

الأستاذ الإمام أبو منصور البغدادي يصرح بذلك أيضا

الأستاذ الإمام أبو منصور البغدادي يصرح بذلك أيضا

الحنفي في شرحه عليها ص ( 37 ) ما نصه وما بين الأقواس وبالأسود

الواضح كلام الحافظ ابن حجر :

( ( وفيها أي في الآحاد ) أي في جملتها خاصة . . . ( المقبول وهو ما

يوجب العمل به عند الجمهور ) احتراز عن المعتزلة فإنهم أنكروا وجوب

العمل بالآحاد بدليل ما نقل عنهم من استدلال بخبر الواحد ( وفيها ) أي

أحاديث الآحاد ( المردود وهو الذي لم يرجح صدق المخبر به لتوقف

الاستدلال بها على البحث عن أحوال رواتها دون الأول ) أي القسم الأول

وهو المتواتر ( فكله ) ضميره راجع إلى المتواتر ( مقبول ) أي قبولا قطعيا لا

ظنيا ( لإفادته ) أي الخبر المتواتر ( القطع بصدق مخبره بخلاف غيره من

أخبار الآحاد ) ) ا ه‍ من شرح القاري على شرح النخبة لابن حجر ، وانظر

نزهة النظر شرح النخبة للحافظ أيضا ص ( 25 - 26 ) طبع دار الكتب

العلمية بيروت 1401 ا ه‍ .

17 ) الإمام الأستاذ أبو منصور عبد القاهر البغدادي ( 1 ) المتوفى ( 429 ) ه‍

يرى ذلك أيضا :

قال الأستاذ البغدادي في كتابه " أصول الدين " ص ( 12 ) ما نصه :

" وأخبار الآحاد متى صح إسنادها وكانت متونها غير مستحيلة في العقل

كانت موجبة للعمل بها دون العلم " ا ه‍

18 ) اعتراف ابن تيمية الحراني في " منهاج سنته " إن خبر الآحاد لا يبنى

عليه أصل الاعتقاد :

( 1 ) وقد وصفه بالأستاذ الحافظ ابن حجر العسقلاني في " فتح الباري " ( 13 / 345 ) .