دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه — الصفحة ٣٠٢

رسالة البيان الكافي في غلط نسبة كتاب الرؤية للدار قطني بالدليل الوافي

الحديث ومن تبعهم يثبتون صفة الجهة وأهل المذاهب الكلامية يخالفونهم في

ذلك " ا ه‍ .

قلت : كلا ليس هذا الكلام صحيحا ، فالطحاوي أحد أئمة الحديث وأحد كبار

الحفاظ وهو يقول في عقيدته التي أجمعت الأمة عليها :

" وتعالى - الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه

الجهات الست كسائر المبتدعات " وانظر ص ( 5 ) من شرح الطحاوية لابن أبي العز

الطبعة الثامنة المكتب الإسلامي - حيث ينقل عن السبكي أن جمهور الأمة يقرون

عقيدة الطحاوي التي تلقاها العلماء سلفا وخلفا بالقبول والتي فيها نفي الجهة عن

الله تعالى ! وتأمل !

والحافظ ابن حجر يقول في الفتح ( 6 / 136 ) :

" ولا يلزم من كون جهتي العلو والسفل محال على الله أن لا يوصف بالعلو لأن

وصفه بالعلو من جهة المعنى والمستحيل كون ذلك من جهة الحس " ا ه‍ .

وهذا نفي صريح من الحافظ للجهة ، وهناك نصوص كثيرة جدا عن جماعات

من الحفاظ والمحدثين في نفي الجهة عن الله تعالى ، وأصلا لم يرد لفظ الجهة في

الكتاب والسنة بتاتا فإطلاقه في حق الله بدعة خلفية يتنزه عقلاء أهل الحديث أن يصفوا

الله تعالى بها ، والمطلوب من المحققين أن يقولا لنا من هم أهل الحديث الذين

يقولون بإثبات الجهة لله تعالى ويصفون الله عز وجل بما لم يصف به نفسه وما كنت

أظنهما هكذا ! ؟ ! وهل هو مجرد نقل عن ابن تيمية وأضرابه ؟ ! ! وهو ممن يقول السلف

ما لم يقولوه في المسائل التي خالف فيها جمهور أهل العلم ، وإنني أقول لهما : نقل

المحدث القاري في " شرح المشكاة " الاجماع على تنزيه الله عز وجل عن " الجهة "

التي لم ترد في كتاب ولا سنة صحيحة . فانظره .

وقال المحدث الزبيدي في " إتحاف السادة المتقين " ( 2 / 104 ) :

" وأما إحالة كونه في جهة فإن ذلك كإحالة كونه في مكان فلذلك أحلنا إطلاق

اسم الجهة على الله تعالى " ا ه‍ . فتأمل .