دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه — الصفحة ٣٠٠

رسالة البيان الكافي في غلط نسبة كتاب الرؤية للدار قطني بالدليل الوافي

" وقيل : إن رجلا قرأ على العشاري كتاب " الرؤيا " للدارقطني . . . " ا ه‍ والمعلوم

المعروف عند محققي الحفاظ وأهل الحديث أن : لفظة " قيل " من صيغ التمريض

وهي دالة على عدم ثبوت ما بعدها . أنظر المجموع للإمام النووي ( 1 / 63 ) .

تنبيه هام

كتاب " الرؤية " هذا فيه حسب ترقيم المحققين ( 287 ) حديثا ، منها حسب ما

حكما عليها ( 157 ) حديثا ما بين ضعيف وضعيف جدا وتالف ومنكر وموضوع أي

ما نسبته 60 % تقريبا من الكتاب ، فما قيمة كتاب يبحث في مسألة في العقيدة أكثر

من نصفه أحاديث ما بين ضعيف وموضوع ؟ ! !

فنشر كتاب من هذا النوع من حيث نسبته ، وغالب ما فيه ضعيف ومنكر وتالف

وموضوع بهذا النفش الطباعي ما هو إلا ابتعاد عن الصواب ، وتسويد للورق فيما لا

فائدة فيه حقيقة ، والرجوع إلى الحق فضيلة .

ولنا مع مثل هذا الكتاب جولات ومناقشات في مقالات آتية إن شاء الله تعالى ،

نبين فيها أن هذه الكتب المسماة بالسنة أو الصفات أو مثل الشريعة للآجري والرؤية

المنسوب غلطا للحافظ المتقن الدارقطني ما هي إلا مخازن ومستودعات للأحاديث

الواهية والضعيفة والموضوعة والمنكرة ، وهي مما لا يجوز التعويل عليها ولا الالتفات

لجهتها وفي كتاب الله تعالى والسنة الصحيحة الخالية عن المعارض غناء عنها ،

وخصوصا أن المحققين اغترا بما فيها فجعلا يعولان عليها وعلى أمثالها ( 1 ) ككتاب " الرد

على الجهمية " للدارمي الذي كان يقول كما في كتابه " الرد على بشر المريسي "

ص ( 85 ) :

" ولو قد شاء - الله - لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ولطف

ربوبيته . . . " ا ه‍ .

( 1 ) واستغرب من هذا الصنيع وأرباب هذه النحلة لا يأخذون بالحديث الضعيف في الأحكام - الفقه - بل ولا في فضائل الأعمال كما يزعمون اليوم ، ثم نراهم يحشون كتب العقائد التي يطلب أن يكون فيها الحديث في أعلى مراتب الصحة بالموضوعات ! ! فالله تعالى المستعان !