دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه — الصفحة ٢٩٣

رسالة البيان الكافي في غلط نسبة كتاب الرؤية للدار قطني بالدليل الوافي

5 - قال ابن حجر في " اللسان " : " وقال ابن عساكر : قال لي أبو العز ابن كادش وسمع

رجلا قد وضع في حق علي حديثا ووضعت أنا في حق أبي بكر حديثا بالله أليس

فعلت جيدا ؟ " ! ! !

قال الحافظ الذهبي معلقا على هذه الكلمة لابن كادش في " سير أعلام النبلاء "

( 19 / 559 ) :

" قلت : هذا يدل على جهله ، يفتخر بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم " انتهى .

وأقول أنا : ومن كذب على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كذب لا محالة على الدارقطني .

فهل تصح نسبة كتاب محشو بالأحاديث الضعيفة والتالفة لحافظ متقن ، في السند

إليه رجل كهذا ؟ ! فإن ردد المحققان ! ما سطراه في مقدمتهما ص ( 86 ) من قولهما :

" لم ينفرد ابن كادش برواية هذا الكتاب عن أبي طالب العشاري بل رواه معه آخرون ،

فالخطيب البغدادي مثلا ، روى عدة أحاديث نظن أنها من كتابنا رواها عن أبي طالب

بدون واسطة . . . " انتهى .

قلنا : ( إن الظن لا يغني من الحق شيئا ) وهذا استدلال بظن أوهى من بيت

العنكبوت .

كما نقول : إن أبا طالب العشاري - شيخ ابن كادش - كان مخلطا أيضا لا يدري

ما يخرج من رأسه وهو حنبلي مجسم ضال أيضا ، كما أنه صديق المبتدع الكبير ابن

بطة الذي كان يكشط أسماء الأئمة من كتب الحديث ويضع اسمه مكان الكشط كما

في ترجمته في " لسان الميزان " . فتأمل ! !