دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه — الصفحة ٢٨٥

رسالة أقوال الحفاظ المنثورة في حديث الصورة

وهناك نقاط حديثية عديدة أعرضت عنها ولم أذكرها ههنا خوف

التطويل والملل .

الوجه الثاني : هناك ألفاظ منكرة في متن الحديث تؤكد وضعه ،

منها إثبات الصورة لله تعالى ، وكذلك إثبات الكف له سبحانه وتعالى

عن ذلك وأنها بقدر ما بين كتفي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإثبات علم

ما في السماوات والأرض للنبي صلى الله عليه وسلم ، وغير ذلك مما لا أود الآن

الإطالة بسرده ، فأقول مجيبا عن بعض هذه المسائل :

( 1 ) أما الأولى : فالله عز وجل ليست له صورة ، بلا شك ، وذلك

لأنه بين أن المخلوقات ومنها الإنسان مركبة من صورة وهو سبحانه

( ليس كمثله شئ ) إذ قال سبحانه : ( يا أيها الإنسان ما غرك

بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء

ركبك ) .

وأجمع أهل السنة على استحالة الصورة على الله عز وجل ، كما

نقل ذلك الاجماع الشيخ الإمام عبد القاهر البغدادي في كتابه العظيم

" الفرق بين الفرق " ( ص 332 ) وقال الشافعي رحمه الله تعالى

ورضي عنه كما في " سير أعلام النبلاء " ( 10 / 20 ) والحلية

( 9 / 105 ) وآداب الشافعي لابن أبي حاتم ( 231 ) وغير ذلك :

" الاجماع أكبر من الحديث المنفرد " . ا ه‍ .

أي أن الاجماع إذا صادمه حديث آحاد أسقط الاحتجاج به ،

بل يدل ذلك على وضعه وأنه لا أصل له كما يقول الحافظ الخطيب

البغدادي في " الفقيه والمتفقه " ( 1 / 132 ) .