دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه — الصفحة ٢٧٦

قصيدة للمصنف رحمه الله في الرد على الحنابلة

نعم وتقاة الله أشرف خلقه * ولا خير في قول إذا ضيع الفعل

قنوعي بما يكفي يقيني من الأذى * وبعد يقيني بالمقادير لا ذلوا

وأحسن من علم تراما بأهله * إلي بمخلوق يماثله الجهل

وأسكن قلبي حب كل محقق * يعشق كما قد تعشق الأعين البخل

وبغداد داري ليس يغبن أهلها * وما جهم إلا لمن ما له شكل

وكل النواحي أشحنتها فضائلي * أقر بفضلي الريف والحزن والسهل

وذكري وراء النهر بالفضل وافد * وفي المغرب الأقصى وما بلغت إبل

ولما تأملت المذاهب كلها * طلبت الأسد في الصواب وما أغلو

فألفيت عند السير قول ابن حنبل * يزيد على المذاهب بل يعلو

وكل الذي قد قاله فمشتد * بنقل صحيح والحديث هو الأصل

وكان بنقل العلم أعرف من روى * بقوم من السادات ما شأنهم عظم

ومذهبه ألا يشبه ربه * ويتبع في التسليم من قد مضى قبل

فقام له الحساد من كل جانب * فقام على رجل الثبات وهم زلوا

وكان له أتباع صدق تتابعوا * فكم أرشدوا نحو الهدى وكم دلو

وجاءك قوم يدعون تمذهبا * بمذهبه ما كل زرع له أكل

فلا في فروع يثبتون لنصرة * وعندهم من فهم ما قاله شغل

إذا ناظروا قاموا مقام مقاتل * فواعجبا والقوم كلهم عزل

قياسهم طردا إذا ما تصدروا * وهم من علوم النقل أجمعها عطل

إذا لم يكن في النقل صاحب فطنة * تشابهت الحياة وانقطع الحبل

ومالوا إلى التشبيه أخذا بصورة * لما نقلوه في الصفات وهم غفل

وقالوا الذي قلناه مذهب أحمد * فمال إلى تصديقهم من به جهل

وصار الأعادي قائلين لكلنا * مشبهة قد ضرنا الصحب والخل

فقد فضحوا ذاك الإمام بجهلهم * ومذهبه التنزيه لكن هم اختلو

لعمري لقد أدركت منهم مشايخا * وأكثر من أدركتهم ما له عقل

وما زلت أجلوا عندهم كل خصلة * من الاعتقاد الرذل كي يجمع الشمل

تسموا بألقاب ولا علم عندهم * موائدهم لا حرم فيها ولا حل

موائدهم لا يلحق الخل بقلها * وإن شئت لا خل لديهم ولا بقل