دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه — الصفحة ٢٣٢

الحديث الخامس والثلاثون : الكبرياء ردائي والعظمة إزاري

الحديث الخامس والثلاثون : الكبرياء ردائي والعظمة إزاري

قال ابن حامد ( المجسم ) : والمراد بالتعلق القرب والمماسة بالحقو

كما روي أن الله تعالى يدني إليه داود حتى يمس بعضه .

قلت : قد طم القاضي أبو يعلى ( المجسم ) على هذا فقال : لا

على وجه الجارحة والتبعيض ، والرحم أخذه بها لا على وجه الجارحة

والتبعيض ، والرحم أخذه بها لا على وجه الاتصال والمماسة ، ثم نقض

هذا التخليط وقال : في الخبر إضمار تقديره ذو الرحم يأخذ بحقو

الرحمن فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه ، قال : لأن الرحم

لا يصح عليها التعلق فالمراد ذو الرحم يتعلق بالحقو .

قلت : فقد زاد على التشبيه التجسيم ، والكلام مع هؤلاء ضائع

كما يقال لا عقل ولا قرآن ، وإذا تعلق ذو الرحم وهو جسم فبماذا

يتعلق ؟ . نعوذ بالله من سوء الفهم .

الحديث الخامس والثلاثون

روى مسلم في صحيحه ( 4 / 2023 برقم 136 ) أن النبي صلى الله عليه وسلم

قال : يقول الله عز وجل : " الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني

في شئ منهما عذبته " .

قال أبو سليمان الخطابي معنى الكلام : إن الكبرياء والعظمة

صفتان لله تعالى : اختص بهما لا يشاركه فيهما أحد ، ولا ينبغي

لمخلوق أن يتعاطاهما ، لأن صفة المخلوق التواضع والتذلل وضرب

الإزار والرداء مثلا يقول - والله أعلم - كما لا يشارك الإنسان في إزاره

وردائه أحد ، كذلك لا يشاركني في الكبرياء والعظمة مخلوق .