دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه — الصفحة ٢٢٤

الحديث الحادي والثلاثون : آخر وطأة وطئها الرحمن بوج

فقال : يا محمد من هاهنا عرج ربك إلى السماء " ( 161 ) .

قلت : وهذا يرويه بكر بن زياد ، وكان يضع الحديث على الثقات ،

فإن قيل : قال ابن عباس : استوى إلى السماء : صعد ، قلنا : صعد

أمره ، إذ لا يجوز عليه الانتقال والتغير .

واعلم أن الناس في أخبار الصفات على ثلاث مراتب :

إحداها : إمرارها على ما جاءت من غير تفسير ولا تأويل ، إلا أن

تقع ضرورة كقوله : ( جاء ربك ) أي جاء أمره وهذا مذهب السلف .

المرتبة الثانية : التأويل وهو مقام خطر على ما سبق بيانه .

والمرتبة الثالثة : القول فيها بمقتضى الحس ، وقد عم جهلة

الناقلين ، إذ ليس لهم حظ من علوم المعقولات التي بها يعرف ما يجوز

على الله وما يستحيل ، فإن علم المعقولات يصرف ظواهر المنقولات

عن التشبيه ، فإذا عدموها تصرفوا في النقل بمقتضى الحس . وإليه أشار

القاضي أبو يعلى ( المجسم ) بقوله :

" لا يمتنع أن تحمل الوطأة التي وطئها الحق على أصولنا وأنه معنى

يتعلق بالذات " .

قلت : وأصولهم على زعمه ترجع إلى الحس ، ولو فهموا أن الله

( 161 ) هذا الحديث ذكره ابن الجوزي بإسناده في الموضوعات ( 1 / 113 ) ثم قال عقبه : " قال أبو حاتم : هذا حديث لا يشك عوام أصحاب الحديث أنه موضوع فكيف بالبزل في هذا الشأن " ا ه‍ قلت : أبو حاتم هو ابن حبان لأن هذا الحديث أورده ابن حبان في كتابه " المجروحين " ( 1 / 197 ) وقال عن أحد رواته وهو : بكر بن زياد الباهلي : " شيخ دجال يضع الحديث على الثقات " .