دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه — الصفحة ١٩٩

الحديث العشرون : لقد عجب الله من ضيعكما

قال العلماء : العجب إنما يكون من شئ يدهم الإنسان مما لا

يعلمه فيستعظمه وهذا لا يليق بالخالق سبحانه ، لكن معناه : عظم قدر

ذلك الشئ عند الله لأن المتعجب من شئ يعظم قدره عنده ، ومعنى

في السلاسل : أكرهوا على الطاعة التي بها يدخلون الجنة . وقال ابن

الأنباري : معنى عجب ربك : زادهم إنعاما وإحسانا ، فعبر بعجب عن

هذا .

وقال ابن عقيل : العجب . في الأصل استغراب الشئ وذلك يكون

من علم ما لم يعلم ، وإلا فكل شئ أنس به لا يتصور العجب منه ،

فإن الإنسان إذا رأى حجر المغناطيس يجذب الحديد ولم يكن رآه قبل

ذلك عجب ، والباري سبحانه لا يعزب عنه شئ ، فأين العجب

منه ؟ ! فلم يبق للحديث معنى إلا أن يكون فعل شئ أعجبه فعله

وكذلك الضحك لا يصدر إلا عن راض ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : " لله أفرح

بتوبة عبده " ( 136 ) أي رضي ، ومنه قوله تعالى : ( كل حزب بما لديهم

فرحون ) المؤمنون : 54 ، أي راضون .

وقال القاضي أبو يعلى ( المجسم ) : لا نثبت عجبا هو تعظيم الأمر

بل نثبت ذلك صفة .

قلت : وهذا ليس بشئ .

( 136 ) رواه البخاري ( 11 / 102 فتح ) ومسلم ( 4 / 2102 برقم 2 و 3 ) .