دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه — الصفحة ١٦

تأويل الحافظ ابن جرير الطبري

تأويل سفيان بن عيينة في الصفات

تأويل الحافظ ابن جرير الطبري

قلت : لأنه من علم الله ، وعلم الله لا يوصف بالحدوث " انتهى كلام

الحافظ الذهبي .

1 ) تأويل سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى :

ذكر الحافظ ابن الجوزي أثناء كلامه على الحديث الحادي والثلاثين

في " دفع شبه التشبيه " في تأويل حديث : " آخر وطأة وطئها الرحمن بوج "

أي : آخر غزاة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطائف . فانظره هناك .

12 ) تأويل من جملة تأويلات الحافظ ابن جرير الطبري السلفي ت

( 311 ) ه‍ :

ذكر الحافظ ابن جرير في " تفسيره " ( 1 / 192 ) عند تأويل قوله تعالى :

( ثم استوى إلى السماء ) ما نصه :

" والعجب ممن أنكر المعنى المفهوم من كلام العرب في تأويل قول

الله : ( ثم استوى إلى السماء ) الذي هو بمعنى : العلو والارتفاع . هربا

عند نفسه من أن يلزمه بزعمه إذا تأوله بمعناه المفهوم ، كذلك أن يكون

إنما علا وارتفع بعد أن كان تحتها إلى أن تأوله بالمجهول من تأويله

المستنكر ، ثم لم ينج مما هرب منه ، فيقال له : زعمت أن تأويل قوله :

( استوى ) : أقبل ، أفكان مدبرا عن السماء فأقبل إليها ؟ فإن زعم أن

ذلك ليس بإقبال فعل ولكنه إقبال تدبير ، قيل له : فكذلك فقل : علا

عليها علو ملك وسلطان لا علو انتقال وزوال " ا ه‍ .

فاتضح بهذا أن السلف كانوا يفسرون الاستواء بالملك والقهر والسلطان

والجلال والرفعة والكبرياء والعظمة ، لا بالعلو الحسي ، كما صرح بذلك

الإمام الحافظ ابن جرير عنهم ، وهذا هو الموافق للشرع والعقل ، وهو الذي