دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه — الصفحة ١٥٩

الحديث الخامس : حديث اتيانه سبحانه لأهل المحشر بصورة

مؤمن . . . " .

قلت : إعلم أنه يجب على كل مسلم أن يعتقد أن الله سبحانه

وتعالى ، لا تجوز عليه الصورة التي هي هيئة وتأليف ( 89 ) .

قال أبو سليمان الخطابي : معنى " فيأتيهم الله " أي يكشف الحجاب

لهم حتى يرونه عيانا كما كانوا عرفوه في الدنيا استدلالا فرؤيته بعد أن

لم يكونوا رأوه بمنزلة إتيان الآتي ولم يكن شوهد من قبل .

وأما الصورة فتتأول على وجهين أحدهما : أنها بمعنى الصفة ،

يقال صورة الأمر كذا .

والثاني : أن المذكورات من المعبودات في أول الحديث صور

يخرج الكلام على نوعين من المطابقة ، وقوله " في غير الصورة التي رأوه

فيها " دليل على أن المراد بالصورة الصفة لأنهم ما رأوه قبلها فعلم أن

المراد الصفة التي عرفوه فيها .

وقال غيره من العلماء يأتيهم بأهوال القيامة ، وصور الملائكة ، مما

لم يعهدوا مثله في الدنيا ، فيستعيذون من تلك الحال ، ويقولون : إذا

جاء ربنا عرفناه ، أي أتى بما يعرفونه من لطفه ، وهي الصورة التي

يعرفون فيكشف عن ساق : أي عن شدة كأنه يرفع تلك الشدائد

المهولة ، فيسجدون شكرا ، وقال بعضهم : صورة يمتحن إيمانهم بها ،

كما يبعث الدجال فيقولون : نعوذ بالله منك .

( 89 ) وقال ابن بطال كما في الفتح ( 13 / 427 ) : " تمسك بهذا الحديث المجسمة فأثبتوا لله صورة ولا حجة لهم فيه . . . " ا ه‍ .