عرفان آل محمد — الصفحة ٩٤

فصل9. الإيمان تصديقٌ وعمل

بِأَجْنِحَتِهَا.

قَالَ: فَمَا يَدَعُ شَيْئاً مِنَ الْقَبِيحِ إِلَّا قَارَفَهُ حَتَّى‏ يَمْتَدِحَ إِلَى النَّاسِ بِفِعْلِهِ الْقَبِيحِ، فَيَقُولُ الملَائِكَةُ: يَا رَبِّ هَذَا عَبْدُكَ مَا يَدَعُ شَيْئاً إِلَّا رَكِبَهُ وَإِنَّا لَنَسْتَحْيِي مِمَّا يَصْنَعُ.

فَيُوحِي الله عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ أَنِ ارْفَعُوا أَجْنِحَتَكُمْ عَنْهُ فَإِذَا فُعِلَ ذَلِكَ أَخَذَ فِي بُغْضِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَنْهَتِكُ سِتْرُهُ فِي السَّمَاءِ وَسِتْرُهُ فِي الْأَرْض‏(1)..

ومن هنا يُعرف حال بعض المتصوفة الذين قالوا بسقوط الأعمال وبإباحة كلّ شيء ولو في حالات خاصة(2).. ومن سلك مسلكهم ممّن تسمى بالعرفاء في بيتنا الشيعي.

(1) الكافي ج‏2 ص279.

(2) تعرّضنا لذلك في كتاب (تنزيه التشيع من خرقة التصوف) فراجع.