عرفان آل محمد
- المؤلف: الشيخ محمد مصطفى مصري العاملي
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: دار بلال للطباعة والنشر
فهرس الكتاب
- مقدمة وتمهيد
- الأمم قبل الإسلام
- الانقلاب على الأعقاب والفتن
- فتنة المتصوّفة وأشقاؤهم العرفاء
- تأويل كلمات الصوفية!
- المنع من تأويل كلماتهم
- التصوف يتلبَّس بالتشيع: إنّه العرفان!
- كل من خالفهم فهو من أهل النار
- هذا الكتاب
- الباب الأول: عرفان آل محمد
- فصل1. معرفةُ الله بين العقل والنقل
- 1. أغنى الغنى العقل
- 2. أين عقل المنكرين لله؟
- 3. تعدد الحجج الإلهية
- فصل2. معرفة الله حقَّ معرفته
- فصل3. استحالة الإحاطة بالذات الإلهية
- أ. حكم العقل
- ب. بيان القرآن
- ج. بيان السنة الشريفة
- د. إجماع المسلمين
- فصل4. الإقرار بالعجز عن المعرفة رسوخٌ في المعرفة
- احتجاج الملحدين
- النهي عن التفكر في ذات الله
- التفكر في خلق الله وآياته
- فصل5. صفات الله وأسماؤه
- صفات الله عين ذاته
- أسماء الله حادثةٌ مخلوقة
- فصل6. أين الله؟ وكيف يكون في كلّ مكان؟
- فصل7. معرفة الإمام معرفة الله
- كيف تكون معرفة الإمام معرفة الله؟
- الإمام واحد دهره
- فئات ضلّت في الإمام: المنكرُ والمُدّعي
- فصل8. كيف يكون الإمام وجه الله؟
- فصل9. الإيمان تصديقٌ وعمل
- فصل10. معرفة الله في نهج البلاغة
- فقرة1
- فقرة2
- فقرة3
- فقرة4
- فقرة5
- فقرة6
- فقرة7
- فقرة8
- الباب الثاني: عرفان المتصوفة
- فصل1: شبهة الإحاطة بالذات الإلهية!
- شبهةٌ في مقابل البديهة
- إقرارهم بعدم إحاطة العقل بالله
- فتح باب الكشف
- أدلة الإحاطة بالذات المقدّسة وردّها
- 1. اعرفوا الله بالله
- 2. دل على ذاته بذاته
- 3. يعرفك كنه معرفتك
- فصل2: الحلول والاتحاد!
- دعوى إجماع الصوفية على عدم الحلول في الأماكن!
- تأويلات عبائر الحلول والاتحاد
- 1. أن كلامهم حكاية عن الله تعالى!
- 2. أنها جرت على لسانه!
- 3. أنها تعني محبة الله!
- 4. أنه ظنٌّ معذور فيه!
- 5. أن حقيقة الكلمات علمٌ مخزون إلا عن أهله!
- 6. أنها وقعت في حالة السكر!
- 7. أنهم كانوا مأمورون بذلك!
- 8. أنهم أرادوا نفع الخلق!
- 9. أن ذلك من باب التخريب!
- 10. أن الاتحاد هو شهود الحق!
- 11. أنه يعني تداخل الأوصاف بين الخالق والمخلوق!
- 12. أنها ترداد لكلمات أمير المؤمنين!!
- الحلول والإتحاد في مناظرة الرسول!!
- افتراء ابن خلدون على الشيعة الإمامية
- خلاصة القول في الحلول والاتحاد
- فصل3: الفناء في الله!
- كلمات العرفاء في الفناء
- أدلة الفناء بالله وردّها
- 1. آية (وما رميت إذ رميت)
- 2. عبدي أطعني أجعلك مثلي
- 3. لا فرق بينهم وبين حبيبهم
- 4. كنت سمعه الذي يسمع به
- 5. السماع على المكاشفة والعيان
- 6. لنا مع الله حالات
- تأويلات كلمات الفناء والاندكاك
- 1. الفناء يعني فناء الجهل والمعصية
- 2. الفناء يعني العصمة
- 3. الفناء المطلق: ظهور آثار عظمة الله!
- 4. يذوق مذاق الربوبية!
- 5. أنّه لسان الحال: ظننت أنك أني!
- 6. أنه خروج عن طور العقل!
- 7. أنه فناء في التجلي الذاتي!
- 8. أنه يعني التجرُّد وتجاوز الحُجُب!
- خلاصة القول في الفناء والاندكاك
- فصل4: وحدة الوجود والموجود!
- الله مباينٌ لخلقه: بطلان وحدة الوجود
- معاني وحدة الوجود
- تأويلات وحدة الوجود والموجود ومعانيها
- 1. أنها وحدة الشهود لا وحدة الوجود
- 2. أنه أمرٌ عصيٌّ على إدراك العقل!
- 3. أنها من مراتب السرّ!
- 4. أن وحدة الوجود تعني وحدة الموجِد!
- 5. أنها قمة التوحيد: التوحيد الوجودي!
- 6. عين وجود الأشياء وليس عين الأشياء!
- 7. أنّ وجود العالم وجود ظلي لا حقيقي
- 8. أن المخلوقات آيات الله
- 9. أنها وحدة في عين الكثرة وكثرة في عين الوحدة
- 10. أنها وحدة حقيقية وكثرة اعتبارية
- 11. أن الله موجود في كلّ ذرات الوجود
- 12. أن العالم إن اضمحل فهو الحق!
- خلاصة القول في وحدة الوجود
- فصل5: موقف الشيعة من عرفان المتصوفة
- 1. العلامة الحلي: توفي سنة 726 هـ
- 2. المحقق الأردبيلي: توفي سنة 993 هـ
- 3. الحر العاملي: توفي سنة 1104 هـ
- 4. المحقق البحراني: توفي سنة 1186 هـ
- 5. الشيخ جعفر كاشف الغطاء: توفي سنة 1228 هـ
- 6. السيد عبد الله شبر: توفي سنة 1242 هـ
- 7. السيد اليزدي صاحب العروة: توفي سنة 1337 هـ
- 8. السيد حسين البروجردي: توفي سنة 1340 هـ
- 9. الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء: توفي سنة 1373 هـ
- 10. السيد البجنوردي: توفي سنة 1395 هـ
- 11. السيد الخوئي: توفي 1413 هـ
- 12. السيد القمي: توفي سنة 1437 هـ
- شبهة تأييد بعض العلماء للمتصوفة
- نصير الدين الطوسي
- الشيخ البهائي
- كاشف الغطاء
- عود على بدء
- كتب للمؤلف
- الفهرس الإجمالي
- الفهرس التفصيلي