عرفان آل محمد — الصفحة ٨٧

فصل8. كيف يكون الإمام وجه الله؟

الآيات الشريفة كقوله تعالى: ﴿كُلُّ شَيْ‏ءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾، فإنّه يدل على فناء الخلق وبقاء الله لا على التجسيم ولا على وحدة الوجود إذ لا دلالة في الآية على ذلك بوجه من الوجوه كما زعمه بعضهم(1).

أما الآيات المباركة: ﴿وما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وما تُنْفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ‏ الله‏﴾(2).

وقوله تعالى: ﴿وما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُريدُونَ وَجْهَ‏ الله‏ فَأُولئِكَ هُمُ المضْعِفُونَ﴾(3).

وقوله تعالى: ﴿ولا تَطْرُدِ الَّذينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ والْعَشِيِّ يُريدُونَ وَجْهَهُ﴾(4).

وقوله تعالى: ﴿يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ والْعَشِيِّ يُريدُونَ وَجْهَه﴾(5).

ففيها وجه آخر ذكرته كتب اللغة: قوله‏ ﴿وما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ‏ الله‏﴾... المراد بِالْوَجْهِ‏ هنا: الرضا. وإنما حسن الكناية به عن الرضا لأن الشخص إذا أراد شيئاً أقبل بوجهه عليه، وإذا كرهه أعرض بوجهه عنه، فكأن الفعل إذا أقبل عليه بالوجه حصل الرضا به فكان إطلاقه عليه من باب إطلاق

(1) السيد الآملي في المقدمات من كتاب نص النصوص‏ ص423.

(2) البقرة 272.

(3) الروم 39.

(4) الأنعام 52.

(5) الكهف 28.