عرفان آل محمد — الصفحة ٧٠

فصل6. أين الله؟ وكيف يكون في كلّ مكان؟

إحاطته بالمكان بعد خلقه.

ولعلّه إلى هذا المعنى أشار أيضاً صلى الله عليه وآله عندما سئل: أَيْنَ رَبُّكَ؟

قَالَ: هُوَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، ولَيْسَ فِي شَيْ‏ءٍ مِنَ المكَانِ مَحْدُودٌ(1)..

فيقابل المحدودية المنفية الإحاطة التامة له عزّ وجل بكلّ مكان.

وفي جواب الإمام الصادق عليه السلام لابن ابي العوجاء ما يزيد الأمر وضوحاً، حيث ينفي اشتغال أي مكان فيه، وفي الوقت نفسه لا يخلو منه مكان فهو المحيط بكلّ مكان وهو الخالق لكلّ مكان، وبقاءُ كلّ مكان به عزّ وجل.

قَالَ ابْنُ أَبِي الْعَوْجَاءِ: أَ هُوَ فِي كُلِّ مَكَانٍ؟

أَ لَيْسَ إِذَا كَانَ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَكُونُ فِي الْأَرْضِ؟

وإِذَا كَانَ فِي الْأَرْضِ كَيْفَ يَكُونُ فِي السَّمَاءِ؟

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ الله عليه السلام: إِنَّمَا وَصَفْتَ المخْلُوقَ الَّذِي إِذَا انْتَقَلَ عَنْ مَكَانٍ اشْتَغَلَ بِهِ مَكَانٌ وخَلَا مِنْهُ مَكَانٌ، فَلَا يَدْرِي فِي المكَانِ الَّذِي صَارَ إِلَيْهِ مَا يَحْدُثُ فِي المكَانِ الَّذِي كَانَ فِيهِ.

فَأَمَّا الله الْعَظِيمُ الشَّأْنِ، الملِكُ الدَّيَّانُ، فَلَا يَخْلُو مِنْهُ مَكَانٌ، ولَا يَشْتَغِلُ بِهِ مَكَانٌ، ولَا يَكُونُ إِلَى مَكَانٍ أَقْرَبَ مِنْهُ إِلَى مَكَانٍ(2).

وأوضح من ذلك قوله عليه السلام: وهُوَ ﴿بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ مُحِيطٌ﴾ بِالْإِشْرَافِ

(1) بصائر الدرجات ج1 ص501.

(2) الكافي ج1 ص126.