عرفان آل محمد — الصفحة ٧

الانقلاب على الأعقاب والفتن

2. أَوْ مُلْحِدٍ فِي اسْمِهِ(1).

3. أَوْ مُشِيرٍ إِلَى غَيْرِهِ(2).

فَهَدَاهُمْ بِهِ مِنَ الضَّلَالَةِ وأَنْقَذَهُمْ بِمَكَانِهِ مِنَ الْجَهَالَة(3).

الانقلاب على الأعقاب والفتن

وبعد أن هدى الله عزّ وجل بمحمّد صلى الله عليه وآله (أهلَ الأرض) من الضلالة، وأنار ظُلَمَ (الأمم) به صلى الله عليه وآله.. وجمعهم لخير رسالةٍ تحت راية خير رسول.. ما تلبَثُ آية الانقلاب على الأعقاب أن تحكي فصلاً آخر من فصول سلسلة الهداية والغواية، حينما قال تعالى: ﴿وَما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‏ أَعْقابِكُمْ ومَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‏ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ الله شَيْئاً وسَيَجْزِي الله الشَّاكِرينَ﴾(4).

أَنْ تنقلبَ الأمةُ على الأعقاب: يعني أن تظهر فيهم (حَسَكَةُ النِّفَاقِ)، فلا عجب أن (أَطْلَعَ الشَّيْطَانُ رَأْسَهُ مِنْ مَغْرَزِهِ) فـ (اسْتَبْدَلُوا والله الذَّنَابَى

(1) لنا مع هؤلاء أبحاث في كتاب خاص تحت عنوان: الإلحاد في مهبِّ الريح.

(2) وهم على طوائف، منهم معظم المتصوّفة وكثيرٌ من العرفاء، وقد خصّصنا الباب الثاني من الكتاب لمناقشتهم..

(3) نهج البلاغة، الخطبة الأولى ص44.

(4) آل عمران 144.