عرفان آل محمد — الصفحة ٤٣

ج. بيان السنة الشريفة

ذِي الْجُحُود(1).

فالعقلُ متمكِّنٌ بتمكينِ الله تعالى من إدراك (واجب معرفته) دون الإحاطة بذاته تعالى.

13. عن أمير المؤمنين عليه السلام: .. الْبَعِيدُ مِنْ حَدْسِ الْقُلُوب‏(2).

14. عن أبي جعفر الثاني عليه السلام: مُحَرَّمٌ عَلَى الْقُلُوبِ أَنْ تَحْتَمِلَهُ، وَعَلَى الْأَوْهَامِ أَنْ تَحُدَّهُ، وَعَلَى الضَّمَائِرِ أَنْ تُصَوِّرَهُ، جَلَّ وَعَزَّ عَنْ أَدَاةِ خَلْقِهِ وَسِمَاتِ بَرِيَّتِهِ، تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ عُلُوّاً كَبِيراً(3).

فأي أداة من أدوات خلقه هي أعجز من أن تحدّه أو تصوره أو تحتمله، وكلُّ الأدوات من قلبٍ أو وهمٍ أو ضميرٍ أو سواها، إنما تدرك الواجب من معرفته وهو وجوده وكماله عز وجل.

15. وعن الإمام الحسين عليه السلام: وَلَا يَقْدِرُ الْوَاصِفُونَ كُنْهَ عَظَمَتِهِ، وَلَا يَخْطُرُ عَلَى الْقُلُوبِ مَبْلَغُ جَبَرُوتِه‏(4).

16. وعن أبي الحسن عليه السلام: فَلَا يُعْرَفُ بِالْكَيْفُوفِيَّةِ وَلَا بِأَيْنُونِيَّةٍ، وَلَا يُدْرَكُ بِحَاسَّةٍ وَلَا يُقَاسُ بِشَيْ‏ءٍ.

(1) نهج البلاغة ص87.

(2) بحار الأنوار ج4 ص294.

(3) الاحتجاج ج2 ص443.

(4) تحف العقول ص244.