عرفان آل محمد — الصفحة ٤٠

ج. بيان السنة الشريفة

إمكان (الإحاطة به) من أي (شيء)، والشيء أعمّ المفاهيم، فلا يمكن أن يحيط به تعالى أي شيء ولا أن يدرك كيف هو أي أحد.

2. وفي دعاء يوم عرفة: يَا مَنْ لا يَعْلَمُ كَيْفَ هُوَ إِلَّا هُوَ، يَا مَنْ لَا يَعْلَمُ مَا هُوَ إِلَّا هُو(1).

3. عن الإمام الصادق عليه السلام: .. وَبِالذَّاتِ الَّتِي لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُو(2).

ودلّت هذه الأحاديث على حصر معرفة الذات بالذات، فالإستثناء بعد النفي مفيدٌ للحصر، وليس من أحد يعلم ما هو، ولا من أحد يعلم ذاته، ولا أحد يعلم كيف هو، إلا هو سبحانه وتعالى.

4. وعن أمير المؤمنين عليه السلام: الحمْدُ لله الَّذِي انْحَسَرَتِ الْأَوْصَافُ عَنْ كُنْهِ مَعْرِفَتِه‏(3).

5. وعنه عليه السلام: إِنَّ الله عَظِيمٌ رَفِيعٌ لَا يَقْدِرُ الْعِبَادُ عَلَى صِفَتِهِ وَلَا يَبْلُغُونَ كُنْهَ عَظَمَتِه(4).

6. عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام: انَّ الله أَعْلَى وَأَجَلُّ وَأَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُبْلَغَ كُنْهُ صِفَتِهِ فَصِفُوهُ بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، وَكُفُّوا عَمَّا سِوَى

(1) إقبال الأعمال ج1 ص343، وشطره الثاني عنهم عليهم السلام في مصباح الكفعمي ص264.

(2) توحيد الصدوق ص50.

(3) نهج البلاغة ص216.

(4) الكافي ج‏1 ص103.