عرفان آل محمد — الصفحة ٣٥١

كاشف الغطاء

تشريح هذه النظرية وبحثها بحثا علميا تحليليا على حسب معتقد القائلين بها، وإظهار حقيقة رأيهم حول هذا الاعتقاد كما يعتقدون أنفسهم‏(1).

وهو قريب مما تقدم في كلامنا عن نصير الدين الطوسي والشيخ البهائي، وإن كان الأمر كذلك فإنا نحتمل أن يكون سلك هذا المنحى في محاولة تبرئتهم ظاهراً تمهيداً للطريق أمام ما أسماه (الاتحاد والاتفاق) بين المسلمين في مواجهة أعداء الإسلام كما قال في بعض خطبه:

نحن قلنا حتى مللنا، وأسمعنا حتى سأمنا ... أسمعنا الدعوة إلى الوحدة والاتفاق، وقلنا للمسلمين: إن الذي يقتلكم، ويفرق جمعكم، ويخمد جذوة عزائكم، ويجعلكم -بل جعلكم- أذلاء صاغرين للأجانب، هو هذا الخلاف والشقاق الذي تغلغل وتوغل فيكم‏.. فيا ترى هل بقى شك أو شبهة لأحد في ضرورة الاتحاد والاتفاق‏؟(2).

فلعله رأى أن الدعوة إلى الاتحاد والاتفاق لا تستقيم مع الحكم بكفر فئة من المسلمين لها جمهورٌ كبير في كثيرٍ من بلاد المسلمين..

وأياً يكن فإن محاولة الشيخ لم تكن موفقة أبداً في الدفاع عن القائلين بوحدة الوجود والموجود بهذه الصورة، ومهما كانت الظروف التي دعته إلى

(1) الفردوس الأعلى ص247.

(2) الخطب الأربع ص52.