عرفان آل محمد — الصفحة ٣٥٠

كاشف الغطاء

الطريق كافر زنديق، وهذه الطريقة -أعني وحدة الوجود والموجود- عندهم زندقة وإلحاد، تضاد عامة الشرائع والأديان) (1).

فإنّ قوله: (وإني لا أرى من العدل والإنصاف، ولا من الورع والسداد، المبادرة إلى تكفير من يريد المبالغة في التوحيد.. ومع ذلك فهم يؤمنون بالشرائع، والنبوات، والحساب والعقاب والثواب) (2).

أولى بالتخطئة من (أمناء الشرع)، المطبقون على كفر القائلين بوحدة الوجود والموجود.

وقد اشتبه الأمر على من نسب الشيخ كاشف الغطاء إلى القول بوحدة الوجود والموجود، وكيف يقول بها وهو العارفُ بإجماع الطائفة على البراءة من هذا القول وعدّه من أشنع الكفر والضلال؟! حيث قال:

أما الشيعة الإمامية.. فإن جميع تلك الطائفة من حيث كونها شيعة يبرأون من تلك المقالات، ويعدونها من أشنع [أشكال] الكفر والضلالات(3) ..

نعم حاول (السيد محمد علي القاضي الطباطبائي) في حاشيته على الفردوس الأعلى توجيه كلام السيد بقوله أنه حاول:

(1) الفردوس الأعلى ص267.

(2) الفردوس الأعلى ص268.

(3) أصل الشيعة وأصولها ص176.