عرفان آل محمد — الصفحة ٣٤٤

نصير الدين الطوسي

سالكي الطريقةِ(1)..

فإن أصحاب الطرق الصوفية هم أهل الحقيقة بزعمهم، وهم السالكون إلى الله بحسب طرقهم كما يقولون، وقد ذهب الميرزا عبد الله أفندي الإصبهاني(2) في تعليقة أمل الآمل إلى كون نصير الدين الطوسي صوفياً بقوله:

ويظهر من أوصاف الاشراف وغيره أنه صوفي(3)..

ورسالة «أوصاف الأشراف» بالفارسية في كيفية السلوك إلى الله تعالى، ألفها على طريقة الصوفية للخواجة بهاء الملك صاحب الديوان الجويني(4).

ولكن نصير الدين لم يكن صوفياً، وإن نسب إلى التصوف تارة وإلى الإسماعيلية تارة أخرى، لكن الرجل شيعي إمامي إثنا عشري بحسب عقيدته التي تظهر من كتبه، إلا أن إقامته الجبرية في قلاع الإسماعيليين كما يذكر المؤرخون وعدم قدرته على التصريح بعقيدته خلال فترات متعددة قد تكون سبباً لصدور مثل هذه الكلمات منه..

على أنه يحتمل كذلك أن تكون كتابته على مذاق الصوفية وإن لم يقل بقولهم لأجل استمالتهم إلى الدين، كما فعل المجلسي الأول، يقول العلامة

(1) مقدمة كتاب أوصاف الأشراف ص8.

(2) من تلامذة العلامة المجلسي، توفي سنة 1130 هـ.

(3) تعليقة أمل الآمل ص294.

(4) تعليقة أمل الآمل ص297.