عرفان آل محمد — الصفحة ٣٤١

11. السيد الخوئي: توفي 1413 هـ

أخصّ الخواص، وهذا هو الذي حقّقه صدر المتألهين ونسبه إلى الأولياء والعرفاء من عظماء أهل الكشف واليقين قائلًا: بأن‌ الآن حصحص الحق واضمحلّت الكثرة الوهمية وارتفعت أغاليط الأوهام، إلّا أنّه لم يظهر لنا إلى الآن حقيقة ما يريدونه من هذا الكلام.

وكيف كان فالقائل بوحدة الوجود بهذا المعنى الأخير أيضاً غير محكوم بكفره ولا بنجاسته ما دام لم يلتزم بتوال فاسدة من إنكار الواجب أو الرسالة أو المعاد(1).

وخلاصة ما في كلامه رحمه الله تقسيمه الأقوال إلى أربعة:

فالأول هو الذي تبناه وهو (كثرة الوجود والموجود معاً).

والثاني ما يقابله وهو (وحدة الوجود والموجود حقيقة) وقال (لا إشكال في أن الالتزام بذلك كفر صريح وزندقة ظاهرة).

والثالث وحدة الوجود وتعدد الموجود مع القول بأصالة الماهيّة ولم يحكم بكفر أصحاب هذا القول مع قوله ببطلانه.

والرابع وحدة الوجود والموجود في عين كثرتهما، وقال (لم يظهر لنا -إلى الآن- حقيقة ما يريدونه من هذا الكلام) ولم يحكم عليهم بالكفر ما لم يلتزموا باللوازم الفاسدة.

(1) موسوعة الإمام الخوئي ج‌3 ص76.