عرفان آل محمد — الصفحة ٣٣٥

7. السيد اليزدي صاحب العروة: توفي سنة 1337 هـ

الوجود، إلا أنّه توقّف في الحكم عليهم بالنجاسة طالما أنهم يظهرون الإسلام ولا يبرز منهم الالتزام باللوازم الفاسدة لمذهبهم، يقول:

وأمّا المجسّمة والمجبّرة والقائلين بوحدة الوجود من الصوفية إذا التزموا بأحكام الإسلام فالأقوى عدم نجاستهم إلّا مع العلم بالتزامهم بلوازم مذاهبهم من المفاسد(1).

هذا كله لو لم يكونوا قائلين بالوحدة الشخصية (أي وحدة الوجود والموجود) كما عليه كثيرٌ من الصوفية فإنّه موجب للكفر بلا شك وشبهة، لذا أضاف بعض المحشين على العروة كالميرزا السيّد عبد الهادي الشيرازي (م 1382 ه‍) قيداً توضيحياً جاء فيه:

إن لم يكونوا قائلين بالوحدة الشخصيّة، وإلّا فالأقوى نجاستهم.

وعليه فإن الصوفية على قسمين: قسمٌ قائل بوحدة الوجود الشخصية وهي كفرٌ محضٌ، وقسم غير قائل بها.

فغير القائل بها إن التزم باللوازم الفاسدة لها كان نجساً أيضاً، وإن لم يلتزم بذلك فلا يحكم بنجاسته وإن كانت عقيدته باطلة كالمجسمة.

(1) العروة الوثقى: 1: 140، المسألة (2) من نجاسة الكافر.