عرفان آل محمد — الصفحة ٣٢٩

فصل5: موقف الشيعة من عرفان المتصوفة

فصل5: موقف الشيعة من عرفان المتصوفة

أطبق الفقهاء على كون عقيدة الحلول والاتحاد ووحدة الوجود الصوفية كفراً، فإنها لا تجتمع مع الإيمان بالله تعالى الواحد الأحد المنزه عن الجسمية وعن المكان وعن مجانسة المخلوقات.

ولا ينبغي الخوف من إطلاق كلمة (الكفر) على من يخرق أسّ التوحيد، فإنّ الكفر ما عنى عند الشيعة يوماً سفك الدماء وهتك الأعراض وسلب الأموال كما عنى عند غيرهم من الفرق والمذاهب.

فالشيعة في زمن الغيبة الكبرى إن حكموا على أحد بالكفر ظلَّ ذلك عندهم في حدود الحكم الفقهي الذي لا يرتِّبُ أثراً اجتماعياً حربياً مسلحاً كما يفعل الآخرون، فيسفكون دماء المسلمين باسم التوحيد والتوحيد منهم براء، وإن كان للردة أحكامها الخاصة.

وكلمات الشيعة وإن كانت مشهورة في ذلك قد طبّقت الآفاق أخبارها، ونشرت في بطون الكتب بياناتها، إلا أن المقام يقتضي ذكر بعض هذه الكلمات على سبيل الإيجاز، فاخترنا من ذلك كلمات لاثني عشر عالماً من أكابر علماء الإمامية في مراحل زمنية مختلفة.. تيمناً بعدد الأئمة الأطهار عليهم السلام، نوردهم بحسب تاريخ وفاتهم رحمهم الله، وشرعنا بالعلامة الحلي رغم ما بلغنا عن كتب ألفها المتقدمون عليه في الرد على الصوفية لم تصلنا نصوصها..