عرفان آل محمد — الصفحة ٣٢٦

خلاصة القول في وحدة الوجود

تأويلٍ فيه، وإن تأوّلت أمره وأصبت فهو خطأ!(1)..

وكذا قال أتباعه العرفاء، ومنهم السيد محسن الطهراني معلقاً على كلمات السيد الحكيم:

فإذا توصل شخص معين بالبرهان والدليل العقلي وانكشاف حقائق عالم التوحيد.. إلى الحكم بوحدة الوجود، فعندها كيف يمكننا أن نحمل كلامه على خلاف معتقده ونظره القطعي ونتيجته التي لا تقبل الشك ولا الترديد؟

أليس هذا توجيه بما لا يرضي صاحبه؟ وبأي حق يمكن أن نمنح أنفسنا إجازة في حمل كلام شخص واعتقاده ونظره العملي والشهودي على خلاف رأيه ونظره؟ فهذا الفعل بنفسه مخالف للشرع ومخالف للعقل ومخالف للمنطق والعرف.. فمن يريد أن يحكم علينا بالتكفير والنجاسة فليتوكل على الله(2).

بعد هذا البيان الواضح والصريح من جملة من المتصوفة والعرفاء، ينتفي موضوع الحمل على الصحة وتأويل كلماتهم وخصوصاً أن أكثرهم يرفض تأويل الكلام لأنه يحط من قدره ومستواه بزعمهم، مع أنهم أولوا كتاب الله تعالى بما لا يقبله عقل ونقل..

(1) التدبيرات الالهية فى اصلاح المملكة الانسانية ص 230.

(2) أسرار الملكوت ج‏2 ص 422-423.