عرفان آل محمد — الصفحة ٣٢٤

خلاصة القول في وحدة الوجود

الاختلاف اعتبارياً، فيبطل الثواب والعقاب لمكان الجبر.

وغيرها من اللوازم الفاسدة الكثيرة التي لا ينقضي تعدادها، من نقض أسس التوحيد والعدل والرسالات والمعاد وغير ذلك.

وقد دفعت خطورة المسألة المرجع الديني الكبير السيد محسن الحكيم رحمه الله إلى محاولة حمل كلام بعض الجماعات على المحامل الحسنة الممكنة، ولو كان ذلك خلاف الظاهر، حيث قال رحمه الله:

أما القائلون بوحدة الوجود من الصوفية فقد ذكرهم جماعة...

ثم ذكر كلمات السبزواري المتقدمة في بحث معاني وحدة الوجود وقال:

أقول: حسن الظن بهؤلاء القائلين بالتوحيد الخاص والحمل على الصحة المأمور به شرعا، يوجبان حمل هذه الأقوال على خلاف ظاهرها، وإلا فكيف يصح على هذه الأقوال وجود الخالق والمخلوق، والآمر والمأمور والراحم والمرحوم ؟! وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب(1)..

وكلامه رحمه الله موافق للقواعد الشرعية تماماً، إذ أن أي كلام متشابه حمّال أوجه صدر من مسلم ويمكن حمله على معنى مقبولٍ، ويحتمل في حقه أنه أراد ذلك المعنى، فهو المعتمد والمعمول به، وبهذا يجاب عن ما ورد في كلمات بعض الأعلام من عبارات موهمة كان لهم فيها أغراض ليس هذا محلّ

(1) مستمسك العروة الوثقى ج1 ص391.