عرفان آل محمد — الصفحة ٣٢٠

12. أن العالم إن اضمحل فهو الحق!

والعجز، وكما صحت النسبة بينك وبينه أولا انقطعت النسبة بينك وبينه هنا(1)..

جمع الجيلي هنا بين كون المخلوق رباً كما كان الخالق رباً! وبين تفردّ الخالق بالكبرياء وتفرّد المخلوق بالذلّ والعجز! ففي مرتبة يكون كلاهما رباً! وفي مرتبة أخرى تنقطع النسبة! رغم أن حقيقة المخلوق هي بنفسها حقيقة الخالق!

هي إذاً اعتقادات خيالية تنسجها أوهام المتصوفة والعرفاء تدور بين ما لا معنى له يصح السكوت عليه في نفسه، وبين ما يناقض بعضه بعضاً، وبين ما يفتقر إلى ركن وثيق يستند إليه.

12. أن العالم إن اضمحل فهو الحق!

حاول الشيخ عمر بن طه بن الشهاب العطار الدمشقي الشافعي المتوفى سنة 1307 الدفاع عن عقيدة ابن عربي وسائر المتصوفة في القول بوحدة الوجود وأن (العالم هو الحق) بتأويل كان نصُّه:

ما دام العالم بخصوصياته كهذا زيد أو شجر أو قمر؛ فهو غير الحق قطعا، وإن القول بأنه والحالة هذه هو الحق؛ كفر بإجماع الأمة بلا توقف، وإذا قطع النظر عن الخصوصيات، واضمحلت بتمامها، وخرجت عن كونها زيدا أو شجرا أو

(1) الإنسان الكامل (الجيلي) ص18.