عرفان آل محمد — الصفحة ٣٠٤

9. أنها وحدة في عين الكثرة وكثرة في عين الوحدة

الصرف هو رؤية هذا الامر على هذا الوجه، فانّه في نفس الامر كذلك، لانّ‏ التوحيد الجمعي التفصيلي هو رؤية الوحدة في عين الكثرة، ورؤية الكثرة في عين الوحدة، لانّ الرؤية الاولى هو رؤية الوجود الحقيقي على ما هو عليه في نفس الامر؛ والثانية: رؤية الوجود الإضافي على ما هو عليه في نفسه(1).

وكلّما حاولنا أن نجد لهم توجيهاً وتفسيراً مقبولاً لما يقولونه، عجزنا واصطدمنا بحاجزٍ كبير في كلماتهم وهو اعتقادهم برؤية (العابد عين المعبود)!!

يقول الآملي في حقيقة التوحيد:

التوحيد اثبات الوجود ونفي الموجود، ورؤية العابد عين المعبود. وقولنا: التوحيد رؤية الكثرة في عين الوحدة. وقولنا: مشاهدة الجمع في عين التفصيل، ومشاهدة التفصيل في عين الجمع... المراد من المجموع والمقصود من الكل نفي وجود

(1) المقدمات من كتاب نص النصوص ص93.