عرفان آل محمد — الصفحة ٣٠٠

8. أن المخلوقات آيات الله

تعالى‏(1).

فقوله الأول: (فما كل ذلك إلا الله وحسب) يعني أن هذه المخلوقات كلها هي الله!

وقوله الثاني: (هذه كلها آيات وظيفتها إظهار ذاته) يعني أنها ليست الله إنما آيات من آياته وهي مخلوقاته التي خلقها وهي ليست هو إنما هي علامة عليه!

فهذا تناقض صريح حيث تكون هي نفسه وهي ليست نفسه!

ولا ينفع القول بأن القولين تامين بلحاظين مختلفين، لأنهم يقولون بأن الوحدة حقيقية والكثرة اعتبارية، وعليه فإن الوحدة الحقيقية تعني أن هذه الأشياء كلها هي الله وهو القول الأول ولازمه الكفر!

وأن القول الثاني وهي أنها آيات وعلامات هو أمر اعتباري وليس حقيقي فهي ليس لها وجود حقيقي فعلا!

وإنّ الوجود عندهم كلٌّ واحدٌ كما يصرحون، وأما وجود ما سوى الواحد عزّ وجل فهو (وهم وسراب، وخيال)!! يقول الطهراني:

اعلم أن الوجود كلٌّ واحدٌ، ولكن بسبب كثرة المظاهر تعدّد، وتصوّرك الغيريّة، واعتبارك إيّاها حقيقة أكيدة، ما هو إلّا وهم وسراب، وأن لا وجود إلّا للحقّ تعالى... وفي صبح

(1) معرفة الله ج‏3 ص281.