عرفان آل محمد — الصفحة ٢٩٨

8. أن المخلوقات آيات الله

ذلك لما يقول به عامّة المسلمين.

ومثله قوله (فما أكثر الأشياء، لكنّ الله واحد فرد صمد.) يكاد يدفع عنهم كلّ غائلة وإشكال، لكنّهم يعودون لينقضوا هذا التفسير بقولهم (كلّ تلك أمور عدميّة وباطلة)!

ويصرّون على أنهم يتحدثون بحديثٍ لا يمكن إدراكه إلا بعد انقضاء عمر مديد من التتلمذ على يديهم!

إن الأمر لا يخلو من أحد حالتين:

الإحتمال الأول: أن الله سبحانه وتعالى خلق الموجودات، فلو لم يخلقها لم توجد، وأنها بعد أن وجدت تبقى لأن الله أبقاها، فهو القادر والقاهر وهو الذي يخلق ويحيي ويميت. وهذا ما عليه عامة المسلمين.

الاحتمال الثاني: أنه ليس هناك وجود حقيقةً لأي موجود سوى الله تعالى، فهذه الموجودات ليست موجودة فعلاً، إنما هي ظهورات وتخيّلات!

إن هذا ينفي البينونة بين الخالق والمخلوق، ويجعل المخلوق ذات الخالق.

تسألهم هل تقبلون بذلك؟

فينقسمون إلى قسمين:

قسمٌ يقبل ذلك كمن يقول بالاتحاد والحلول، فهو يقول أنّ الله حلّ فيه واتحد معه فصار هو والله واحداً، والعياذ بالله.