عرفان آل محمد — الصفحة ٢٩٢

7. أنّ وجود العالم وجود ظلي لا حقيقي

الله! أو: أنت الله! أو: كل شيء هو الله! والعياذ بالله..

وأمّا حول حقيقة المعنى المراد من الوجود الظلي، فلئن أراد الإنسان حمل كلماتهم على خلاف الظاهر لتبرئتهم لم يجد لذلك طريقاً، فإنهم يمزجون كلاماً حمّال أوجه يكاد يبيح لك توجيه كلامهم، يمزجونه مع كلامٍ صريح الدلالة على تلك المعتقدات الفاسدة، يقول الآملي نفسه:

وأمّا توحيد أهل الحقيقة (وحدة الشهود ووحدة الوجود) بعد وصولهم إلى التوحيدين المذكورين، فهو أنّهم لا يشاهدون في الوجود غير الله ولا يعرفون في الحقيقة غيره، لأنّ وجوده حقيقيّ ذاتي، ووجود غيره عارضيّ مجازيّ في معرض الفناء والهلاك آنا فآنا.. لأنّ هذا الفناء والهلاك ليس موقوفا على زمان وآن، كما ذهب إليه بعض المحجوبين، بل هو واقع دائما من الأزل إلى الأبد على وتيرة واحدة، لهلاك الأمواج في البحر، وفناء القطرات في المحيط، فإنّ الأمواج والقطرات وإن كانت لها اعتبارا عقليّا وتميزا وهميّا، لكن في الحقيقة ليس لها وجود أصلا لأن الوجود الحقيقيّ للبحر فقط، والأمواج هالكة فانية في نفس الأمر(1)..

فإنّه وإن ظهر من كلامه القول بأنها فانية في نفس الأمر أي بنفسها لولا إيجاد الله لها، إلا أن هذا لا يدفع الإشكال لأنه يقول أن (تميّزها وهميّ) وأن

(1) أنوار الحقيقة وأطوار الطريقة وأسرار الشريعة ص241.