عرفان آل محمد — الصفحة ٢٨٩

7. أنّ وجود العالم وجود ظلي لا حقيقي

فكل ما ندركه فهو وجود الحق في أعيان الممكنات. فمن حيث هوية الحق هو وجوده، ومن حيث اختلاف الصور فيه هو أعيان الممكنات. فكما لا يزول عنه باختلاف الصور اسم الظل، كذلك لا يزول باختلاف الصور اسم العالم أو اسم سوى الحق. فمن حيث أحديّة كونه ظلا هو الحق، لأنه تعالى الواحد الأحد. ومن حيث كثرة الصور هو العالم، فتفطن وتحقق ما أوضحته لك. وإذا كان الأمر على ما ذكرته لك فالعالم متوهم ما له وجود حقيقي، وهذا معنى الخيال. أي خيِّل لك أنه أمر زائد قائم بنفسه خارج عن الحق وليس كذلك في نفس الأمر(1).

وتبعه الآملي بقوله أنّ الوجود الحقيقي في الخارج هو لله فقط، وما سواه من الحادثات هي أمور اعتبارية غير حقيقية، فهي كالظلّ أيضاً، قال:

يجب عليك أن تعرف أنّ الوجود باتفاق المحققين واحد، وليس فيه كثرة ولا تعدد بوجه من الوجوه، وليس في الخارج غيره حقيقة، وهو الموسوم بالوجود المطلق، والحقّ الواجب القديم، وغير ذلك.

وهذا بالنظر الى ذاته وحقيقته. وأما بالنسبة الى ظهوره وتنزله من الحضرة الاحدية الى الحضرة الواحدية، فيجوز أن يقال:

(1) فصوص الحكم ج‏1 ص102.