عرفان آل محمد — الصفحة ٢٨٦

6. عين وجود الأشياء وليس عين الأشياء!

وليست عينه! وهذا من العلم الغريب الذي تغرب عن وطنه وحيل بينه وبين سكنه فأنكرته العقول لأنها معقولة غير مسرحة وهذا انموذج من تجلي أنوار الأنوار!‏(1).

لكن هل يمكن تبرئتهم مثلاً بذلك؟!

أليس البسطامي هو القائل: لا إله إلا أنا فاعبدون؟! وصاحب القول الشهير: سبحاني ما أعظم شأني؟! كما في مقدّمة الكتاب.

أليس ابن عربي هو القائل في (كتابه الرباني) الآخر أن (الكلّ هو الله!)، يقول في فصوصه:

«فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ الله أَنْصاراً» فكان الله عين أنصارهم فهلكوا فيه إلى الأبد. فلو أخرجهم إلى السِّيف، سيف الطبيعة لنزل بهم عن هذه الدرجة الرفيعة، وإن كان الكل لله وبالله بل هو الله(2).

بل يقول أن فرعون هو عين الله! قال عن فرعون:

فصح قوله «أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى‏»! وإن كان عين الحق فالصورة لفرعون‏(3)!

(1) الفتوحات المكية (أربع مجلدات) ج‏2 ص488.

(2) فصوص الحكم ج1‏ ص73.

(3) فصوص الحكم‏ ج1 ص211.