عرفان آل محمد — الصفحة ٢٨٥

6. عين وجود الأشياء وليس عين الأشياء!

الله عين العالم، كما يعتقد الحلاج وأكثر المتصوفة بأنّ الله تعالى هو الذي يظهر في صورة مخلوقاته، تبارك وتعالى ربنا عن مجانسة هذه المخلوقات، وجلّ عن أن يكون عين مخلوقاته فلا يمتاز الخالق عن المخلوق!

نعم ههنا وجه آخر قد يدفع به عن ابن عربي وسائر المتصوفة، وهو التمييز بين بين قول (الحق عين الخلق) وقول (الخلق عين الحق) بقبول الأول دون الثاني! كما يلوح من كلمات ابن عربي بقوله:

فإنه عين ما ظهر وليس ما ظهر هو عينه‏(1)..

وكما نسبه إمامهم عبد الوهاب الشعراني للبسطامي بقوله:

الحق عين ما ظهر، وليس ما ظهر عين الحق(2).

لكن لا عليك أيها القارئ، لا ينبغي عليك أن تفهم كيف يكون تعالى بزعمهم عين الأشياء ولا تكون الأشياء عينه! فإن هذا من العلوم الغريبة التي تنكرها العقول بإقرارهم لكنها إفاضات ربانية يختصهم الله تعالى بها! فإما أن تؤمن بها كما هي وإن أنكرها عقلك، وإما أن تكون منكراً لأنوار وتجليات العلوم الإلهية عليك! هذا هو المستوى الضحل الذي يفسر به ابن عربي عقيدته فيقول:

فلهذا قلنا هو مثل الأشياء وليست الأشياء مثله! إذ كان عينها

(1) الفتوحات المكية (أربع مجلدات) ج‏2 ص488.

(2) الميزان الذرية المبينة لعقائد الفرق العلية ص171.