عرفان آل محمد — الصفحة ٢٦٨

5. أنها قمة التوحيد: التوحيد الوجودي!

ويقول:

فالدين الحقيقيّ والإسلام اليقينيّ والتوحيد الذاتيّ الجمعيّ هو الذي يكون خالصا من الشركين -أي الجليّ والخفيّ- عن مشاهدة الغير في الوجود مطلقا، ظاهرا كان او باطنا، ذهنا كان أو خارجا، بحيث لا يشاهد معه غيره، أي لا يشاهد مع الحقّ غير الحقّ؛ ويكون عنده الشاهد والمشهود، والعارف والمعروف، عينا واحدة وحقيقة واحدة، كما قال العارف بذلك:

أأنت أم أنا؟ هذا العين في العين

حاشاي، حاشاي! من اثبات اثنين‏

وقال الآخر:

أنا من أهوى ومن أهوى أنا!

وقال أيضاً: «سبحاني! ما أعظم شأني»(1).

لقد جعل كل من (يشاهد الغير) ممن أشرك (أعظم الشرك) وارتكب (أكبر الكبائر)، وعلى هذه العقيدة عموم المسلمين وكافة الشيعة إلا القائلين بوحدة الوجود!

فإنهم بهذا حكموا على جميع الشيعة بالكفر دون أن يرفّ لهم جفن، ومنهم من يزعم أنه شيعي كالسيد الآملي.

(1) جامع الأسرار ومنبع الأنوار ص131.