عرفان آل محمد — الصفحة ٢٦٧

5. أنها قمة التوحيد: التوحيد الوجودي!

ويتبعه السيد حيدر الآملي متعمّقاً في تفسيرها قائلاً أنّ مخالفة التوحيد الوجودي:

هو أعظم الشرك وأكبر الكبائر، لانّه بمثل هذا العمل، لا يصل الى الله تعالى ولا يجد لقاءه أبدا.

وعند أرباب التحقيق أنّ هذا الشرك، الذي هو مشاهدة الغير، أو الرياء المسمّى ب «الشرك الخفيّ، أعظم من الشرك الذي هو اثبات اله غيره، المسمى ب «الشرك الجلي»..

و«الشرك الخفيّ» لو لم يكن موجوداً في المسلمين والمؤمنين، ما قال الله تعالى ﴿وما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِالله إِلَّا وهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ وما قال النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم «دبيب‏ الشرك في أمّتي أخفى من دبيب النملة السوداء على الصخرة الصّماء في الليلة الظلماء!» وهذان الكلامان مبالغة في خفائه وكمونه وسريانه في المؤمنين والمسلمين من عباده. (1).

ويقول:

«الإسلام الباطن» لا يحصل الا بنفي وجودات كثيرة واثبات وجود واحد، كقولك: ليس في الوجود سوى الله، وهو كلمة «التوحيد الوجوديّ»(2).

(1) جامع الأسرار ومنبع الأنوار ص66-67.

(2) جامع الأسرار ومنبع الأنوار ص69.