عرفان آل محمد — الصفحة ٢٦٥

4. أن وحدة الوجود تعني وحدة الموجِد!

بالحس والذوق الصحيح الطاهر

الطهور من شك ومن جحود(1)

هو إذاً قولٌ بكثرة الموجود حقيقة، فيسلم القائل به من أسوأ ما وقع به القائل بوحدة الوجود والموجود، لكنه قولٌ لبعض المتصوفة يخالفهم فيه الأكثر منهم.

بل يزعم النابلسي أن قولهم في وحدة الوجود والموجود هو قول كلّ المسلمين! يقول:

ليس المراد ب وحدة الوجود خلاف ما عليه أئمة الإسلام، بل المراد بذلك: ما اتفق عليه جميع الخاص والعام، وما هو معلوم من الدين بالضرورة، من غير إنكار أصلا من المؤمنين.

ولا يتصور فيه إنكار عند العقلاء من الآنام أن جميع العوالم كلها على اختلاف أجناسها، أنواعها، وأشخاصها موجودة من العدم بوجود اللّه تعالى، لا بنفسها(2).

فأين أسرار التصوُّف إذاً؟! وكيف اختصَّ الله هؤلاء بعقيدة التوحيد الخالصة وهم لا يعتقدون سوى ما يعتقده المسلمون؟!

إن هذا تفسيرٌ من النابلسي بما لا يرضى به أصحابه! فإنهم يعتقدون أنها

(1) كتاب الوجود ص21.

(2) إرشاد ذوي العقول إلى براءة الصوفية من الاتحاد والحلول (إيضاح المقصود من معنى وحدة الوجود) ص395.