عرفان آل محمد — الصفحة ٢٦٠

3. أنها من مراتب السرّ!

يقول ابن عربي:

إن سر العلم بالله هو جمع الأضداد بالحكم في العين الواحدة من حيث ما هو منسوب إليه كذا مما له ضد من ذلك بعينه ينسب إليه ضده، وهذا سر لا يعلمه إلا من وجده في نفسه فاتصف به فحكم على عينه بحكم حكم عليه أيضا بضده من حيث حكم ضده لا من نسبة أخرى ولا من إضافة، ولهذا جعله الله سر العلم‏(1).

فتأمل قوله: (فحكم على عينه بحكم حكم عليه أيضا بضده من حيث حكم ضده لا من نسبة أخرى)، تجده صريحاً في قبول اتصاف الشيء بحكمٍ وبضدّ هذا الحكم من نفس الجهة والنسبة لا من جهة أخرى. كما يقبل أن تكون العلة معلولاً والمعلول علة! حيث يقول:

أمّا في علم التجليات فإن العلة تكون معلولة لمن هي علة له‏(2).

وأما عن سرّ الحقيقة فيقول:

فسرُّ الحقيقة يعطي أن العين والحكم مختلفٌ، وسر الحال يلبس فيقول القائل بسر الحال: أنا الله وسبحاني، و: أنا من أهوى ومن أهوى أنا!

(1) الفتوحات المكية (أربع مجلدات) ج‏2 ص479.

(2) كتاب المعرفة ص57.