عرفان آل محمد — الصفحة ٢٥٥

2. أنه أمرٌ عصيٌّ على إدراك العقل!

حاول التخلص منه بأن هذا سرٌّ لا يدرك ولا يسطر في كتاب!! فكيف يكون عقيدة يروجون لها وهم لا يتمكنون حتى من شرحها وبيانها؟!

يقول الغزالي قبل أن يحاول تبسيط الأمر والتمثيل له:

فإن قلت: كيف يتصور أنْ لا يشاهد إلا واحدا وهو يشاهد السماء والأرض وسائر الأجسام المحسوسة وهي كثيرة فكيف يرى الكثير واحدا؟

فاعلم أن هذه غاية علوم المكاشفات وأسرار هذا العلم لا يجوز أن تسطر في كتاب فقد قال العارفون: إفشاء سر الربوبية كفر! (1).

فهل يتصور هؤلاء أن يقرّ لهم الخلق بمثل هذه العقائد حين يدّعون أنها أسرار لم يقم عليها برهان ولا يجوز إفشاؤها؟!

وما المزية التي يتمتعون بها حتى تُقدَّم دعواهم على دعاوى الملحدين العاجزين عن نفي وجود الله إن زعموا أن ذلك سرٌّ عظيم لا يصح إفشاؤه؟!

إنه أسلوب الجهل والتجهيل.. قاتله الله وأهله.

2. أنه أمرٌ عصيٌّ على إدراك العقل!

وقريبٌ مما تقدّم في بحث الفناء، يقول العطار النيشابوري:

وإذا قدر للعقل أن يدرك أثرا من آثار وجودك، فلن يستطيع

(1) إحياء علوم الدين ج‏5 الجزء 13 ص160.