عرفان آل محمد — الصفحة ٢٤٨

معاني وحدة الوجود

والموجود، فالموجودات كلها شيء واحد كما تقدّم.

والقول الثالث يعني أن مفهوم الوجود واحد لكن الموجودات كثيرة، فيشترك مع الأول في الاعتقاد بكثرة الموجودات، ويخرج عن محل بحثنا كما الأول.

والقول الرابع يأتي ذكره كوجه من تأويلات القول بوحدة الوجود والموجود.

إن معنى ما التزم به الصوفية (القول الثاني) هو أنه لا وجود حقيقي لشيء من الموجودات في عالم الخارج، فلا سماء ولا أرض ولا إنسان ولا جماد في الحقيقة، بل كلّ الموجودات هي وجود واحد وهو وجود الله عزّ وجل!

وإذا كان الموجود واحداً فقط في الحقيقة، فإن وجود المخلوقات هو أمرٌ اعتباري وليس حقيقياً.

وهذا القول هو الذي يعنيه معظم العلماء عند التعرض لوحدة الوجود بالإبطال.

ويمثِّلُ له هؤلاء بعدة تمثيلات لا تدع مجالاً للشك في ما يقولون، فهذا السيد الآملي يمثله بالبحر والأمواج فيقول:

وعند التحقيق ليس فرق بين ظهور البحر بصورة الأمواج و(بين) ظهور الحق تعالى بصورة الخلق، فان الكلّ على سواء.

وفي كل شي‏ء له آية تدلّ على انّه واحد

وهذا معناه حقيقة، لانّ تقديره أنّه يقول: لو كان المشاهد لهذا