عرفان آل محمد — الصفحة ٢٣٨

فصل4: وحدة الوجود والموجود!

لا تحسبن الحق مستقلا عن العالم، لأن العالم فى الحق حق، والحق فى العالم ليس غير العالم..

إذن فالعالم هو ظاهر الحق والحق هو باطن العالم، كان العالم قبل ظهوره هو عين الحق والحق بعد ظهوره هو عين العالم؛ إذن فتوجد حقيقة واحدة فى الواقع‏(1)..

ليصل إلى قوله:

إذن فنسبة القدرة والفعل إلى العبد بسبب ظهور الحق بصورته.

إنه هو الذي ظهر فى صورتنا

فانتسبت قدرته وفعله إلينا‏(2)

وهكذا يتبعهم العرفاء، فإذا راموا إبطال الحلول والإتحاد أثبتوا أن الله تعالى نفس الأشياء !! يقول السيد الطهراني:

وهناك مدرسة أخرى تقول بالحلول.. وهذه العقيدة باطلة كذلك، لأنّ ذاته المقدّسة ليست محدودة حتى يستوعبه ظرف ذلك الوجود، ولأنّ الموجودات جميعاً هي مظاهر لله؛ وهي ليست غيره حتى يصدق عليها عنوان الظرف والمظروف، أو

(1) لوائح الحق ولوامع العشق (معرب) ص42.

(2) لوائح الحق ولوامع العشق (معرب) ص51 و52.