عرفان آل محمد — الصفحة ٢٣٤

فصل4: وحدة الوجود والموجود!

فهو العالم والمعلوم والعلم. وهو الدليل والدال والمدلول(1).

كذلك يقول ابن عربي:

عنديّة الحقّ عين ذاته فيها لأشيائه خزائن‏

ينزل منها الّذي نراه فهو لما تحتويه صائن

إنزاله لم يزله عنها لأنه عين كلّ كائن‏(2)

و يقول:

فما في الوجود إلا الله ولا يعرف الله إلا الله، ومن هذه الحقيقة قال من قال: (أنا الله) كأبي يزيد و(سبحاني) كغيره من رجال الله المتقدمين‏ .. فما أعظم تلك التجليات‏(3)..

فيصير العارف منهم هو الله إذاً، ويسبح نفسه فليس في الوجود غيره! يقول أيضاً:

ومن هنا يعرف قولنا: إنه ما في الوجود إلا الله، والأعيان الإمكانية على أصلها من العدم، متميزة لله في أعيانها على حقائقها، وأن الحق هو الظاهر فيها من غير ظرفية معقولة فيظهر بصورة تلك العين لو صح أن توجد لكانت بهذه

(1) كتاب المعرفة ص11.

(2) كتاب المعرفة ص37.

(3) الفتوحات المكية (أربع مجلدات) ج1 ص272.