عرفان آل محمد — الصفحة ٢٣٣

فصل4: وحدة الوجود والموجود!

والعالم لا يزيدان عن مجرد طلسم والوجود لله وحده. وليس لهذه الأشياء جميعها إلا الاسم. ولتمعن النظر، فما هذا العالم أو ذاك إلا الله وحده، ولا وجود إلا له، وإن كان هناك موجود فهو الموجود وحده..

فيا من لا وجود لسواك في طلعتك، أنت العالم أجمع ولا وجود لأحد غيرك(1).

وصرّح امامهم ابن عربي بما تقدم حين قال:

لذا نقول بأن الممكنات على أصولها ما لها عين من الصور

ولا تقل بحلول إنها عدم وقد يكون لها التكوين في السور(2)

فهو يصرح هنا بالنهي عن القول بالحلول، إنما السبب في ذلك أن الممكنات عدم فلا اثنينية كي يحصل الحلول!

ويكشف عن معتقده بأن الله تعالى عين العالم قائلاً:

اعلم أن وصف الحق تعالى نفسه بالغنى عن العالمين. إنما هو لمن توهم أن الله تعالى ليس عين العالم. وفرّق بين الدليل والمدلول. ولم يتحقق بالنظر إذا كان الدليل على الشي‏ء نفسه فلا يضاد نفسه. فالأمر واحد، وإن اختلفت العبارات عليه.

(1) منطق الطير (معرب) ص143.

(2) الفتوحات المكية (أربع مجلدات) ج2 ص293.