عرفان آل محمد — الصفحة ٢٣١

فصل4: وحدة الوجود والموجود!

أعلم وأحكم(1).

وهو واضح في إرادة وحدة الوجود، وسواء صحّت هذه النسبة إليه فكان في مرحلة قائلاً بالاتحاد وفي أخرى قائلاً بالوحدة، أم لم تصح النسبة وكانت محاولة ممن تأخر عنه لترويج الوحدة ونسبتها إلى أكابر الصوفية المتقدمين، فإن النيشابوري نفسه ينقل عنه كلاماً صريحاً تقدم بعضه في وجود الاثنينية أولا ثم زوالها، وهذا بعضٌ آخر من كلماته في (معراجه!) كما ينقل النيشابوري:

وعندما علم بضعفي، وعرف حاجتي، جعلني أقوى بقوته، وزينني بزينته ووضع تاج الكرامة على رأسي، وفتح لي باب قصر التوحيد، ولما علم أن صفاتي من صفاته خلع عليّ اسما من حضرته، وشرفني به، وتجلت الوحدة، وزالت الإثنينية(2).

وهو ظاهر في الاتحاد وارتفاع الاثنينية.

ومثله ما ينقله نجم الدين الكُبْرَى فيقول:

حكي عن الحضرمي أنه كان يقول: إن الناس يقولون إني حلوليّ، وإني أقول بسقوط التكليف عن عباد الله.. وكيف

(1) تذكرة الأولياء (معرب) ص395.

(2) تذكرة الأولياء (معرب) ص399.