عرفان آل محمد — الصفحة ٢٣

1. أغنى الغنى العقل

فصل1. معرفةُ الله بين العقل والنقل

1. أغنى الغنى العقل

إِنَّ أَغْنَى الْغِنَى الْعَقْلُ(1): كلمةٌ قالها إمامُ الكلمة، مولى الموحدين عليُّ بن أبي طالبٍ عليه السلام تختصر كثيراً من الكلام، وتُشَكِّلُ مع حديث النبي صلى الله عليه وآله جناحاً آخر يطير به الإنسان في سماء المعرفة، حينما قال صلى الله عليه وآله: مَا قَسَمَ الله لِلْعِبَادِ شَيْئاً أَفْضَلَ مِنَ الْعَقْل‏(2).

لقد سبق المؤمنون سائرَ الناس في إدراك أهميّة العقل، إذ اجتمع عندهم أمران:

أوّلهما: إدراك العقل بنفسه ما له من دورٍ في المعرفة والهداية، وما له من تأثير في حياة الإنسان، فإن الناس يتفاوتون بتفاوت عقولهم، فيتسامى أحدهم أو يتسافل بمقدار عقله وإعماله له.

ثانيهما: أنهم آمنوا بربٍّ رحيم زوّدهم بهذا العقل، ثم أتبع ذلك بمن يُنَبِّهُ هذا العقل عند غفلته، ويرشده في مواطن جهله، وهم أنبياء الله ورسله عليهم السلام.

لقد صدّق هؤلاء كلام إمامهم عليه السلام حينما قال: قَدْ تَكْذِبُ الْعُيُونُ أَهْلَهَا، وَلَا يَغُشُّ الْعَقْلُ مَنِ اسْتَنْصَحَه‏(3)، فاعتمدوا على عقلهم الصادق الصدوق، فأرشدهم إلى خالقِهم ومُدبِّرهم، وقد بيّن صادق العترة عليه السلام بأرقى بيانٍ دور

(1) نهج البلاغة ص475.

(2) الكافي ج1 ص12.

(3) نهج البلاغة ص525.