عرفان آل محمد — الصفحة ٢٢٠

7. أنه فناء في التجلي الذاتي!

والوجدان‏.. حينما يمضي السالكون المجربون، وعظام الرجال إلى ميدان الألم، يفنون في أول خطوة.. فعندما تلقى الأعواد والحطب إلى النار، تتحول كلها معاً إلى رماد، ويظهر لك الاثنان صورة الواحد.. إن ينزل إلى هذا البحر رجل طاهر، فسيفنى فناء حقيقيا، ولن يبقى له أثر، حيث تصبح حركته هي حركة البحر. وعندما يفنى، يكون غارقاً في مجال الحسن والطهر، وإن يحدث هذا، يكن فانيا وهو موجود، وهذا يخرج عن نطاق الخيال والعقل(1) .

هو إذاً أمرٌ خارجٌ عن نطاق العقل، ولا نعرفُ لله تكليفاً فوق تكليف الإنسان بالعمل بما يحكم به عقله القطعي، ولا نجد من حكم العقل القطعي هنا إلا انحرافاً عن السنة الإلهية في الهداية، ودخولاً في التيه والضلال، فيكون هذا التبرير اعترافاً بنوع من أنواع الجنون، نعوذ بالله منه ومن أصحابه.

7. أنه فناء في التجلي الذاتي!

وكما المتصوفة، فللعرفاء (حتى الشيعة منهم) نصيبهم في مثل هذه الوجوه، حيث يرى السيد محمد حسين الطهراني أن السالك يصبح متصفاً بكل الصفات الإلهية! والقائم المدبّر لهذا العالم! ولا يرى شيئاً غير نفسه!! حيث يقول:

(1) منطق الطير (معرب) ص404.