عرفان آل محمد — الصفحة ٢١٧

6. أنه خروج عن طور العقل!

وما تبقت ذرة هم أو بارقة سعادة في القلب، وهل عدمت الصفة؟ أم أنني أتسم بأي صفة؟

وهل أنا عارف؟ أم أنني عدمت المعرفة؟ ولا أعلم أأنا أنت، أم أنت أنا؟ فقد فنيت فيك وتلاشت الأنية(1).

ثم يتحدث عن ارتفاع الثنائية وصيرورة جسدي المعشوقين واحداً، لينتقل من ذلك إلى الفناء بالله معبّراً عنه بأنه ارتفاع الاثنينية أيضاً، ويناظر بين فنائين: الفناء بين جسدين، والفناء مع الله، ليضعهما في نفس الميزان، فيقول (النيشابوري):

ما أن وقع أحد المعشوقين قضاء وقدراً في الماء، حتى أسرع عاشقه وألقى بنفسه في الماء.. قال: لقد ألقيت بنفسي في الماء، لأنني لم أعرف نفسي من نفسك، فقد مضى وقت بلا ريب حتى أصبحت أنا أنت، وأنت أنا، وأصبحنا واحدا، فهل أنت أنا، أم أنا أنت؟ وإلام كانت الثنائية؟ فإما أنني أنت، أو أنك أنا، أو أنك أنت أنت، وعندما تكون أنت أنا، وأنا أنت على الدوام، يكون جسدانا واحدا والسلام.

وإذا كانت الثنائية بيننا، فالشرك قد أصابك، وإذا انمحت عنا الثنائية، فالتوحيد قد أدركك.

(1) منطق الطير (معرب) ص391.