عرفان آل محمد — الصفحة ٢١٦

6. أنه خروج عن طور العقل!

عقلية وثالثة شرعية، لا يصح استعماله مع مخالفتها وإلا لساد الهرج والمرج في اللغة التي تعد أسلوب التفهيم والتفاهم الأول بين الناس..

ومن أهمّ الضوابط أنّ لا يكون في التصوير بلسان الحال إساءة لهذه الجهات، وإلا لم يكن للحديث بلسان الحال مسوِّغٌ عرفيٌّ لأنه غير مقبول، ولا عقلي لأنه نقضٌ للغرض، ولا شرعيٌّ إن كان فيه إساءة لجهةٍ محترمة.

فكيف والحال أن في مثل هذا التمثيل إساءة لمقام الربوبية، وإهانة للذات الإلهية المقدسة، وخلطٌ بين الخالق والمخلوق خلطاً لا يبقي ولا يذر!

وعليه فإن هذا التبرير غير موفق أيضاً.

6. أنه خروج عن طور العقل!

يستفاد من كلمات العطار النيشابوري أن مراتب القرب من الله تعالى بحسب الصوفية تعني الخروج عن طور العقل وعن حدود التكليف، بحيث يتملّك الجنونُ العارفَ حتى لا يعرف بعدها التمييز بين الرب والمربوب! فلا يعلم أنه الرب أو أنه العبد! قال النيشابوري:

قال لقمان السرخي: إلهي، إنني أطلبك أنت على الدوام، وليس لي بالعقل والتكليف أي اهتمام.

وأخيرا خرج عن حدود العقل والتكليف، وظل يرقص مما تملّكه من جنون، ويقول: إنني لا أعرف الآن، من أنا، فإن لم أكن عبداً، فمن أنا؟ لقد انمحت العبودية، وانعدمت الحرية،