عرفان آل محمد — الصفحة ٢١٤

5. أنّه لسان الحال: ظننت أنك أني!

ونجم الدين الكُبْرَى رغم محاولته التخلُّص من الإشكال على المتصوفة، إلا أن إقراره بتذوق العبد مذاق الربوبية بيّن عدم قدرته عن الخروج عن الموروث الصوفي بشكل واضح جليّ.

فتذوّق المتصوّف طعم الربوبية ولو آناً! وتحول حاله من ذوق الحدوث إلى ذوق القدم ولو آناّ! الذي يؤدي به إلى القول: أنا الحق! أي أنا الله، هو كفرٌ محض، وهو اعتراف في واقع الأمر بما عليه هؤلاء المتصوفة، والتبرير بأن ذلك لم يكن دائماً بل كان (آناً ما) لا يدفع عنهم أي إشكال بل يثبته، إذ كيف للمخلوق أن يتذوق طعم الربوبية ويقول أنّه الله سبحانه وتعالى ويبقى على إيمانه؟!

فيثبت الإشكال عليهم بهذا التبرير بدلاً من رفعه.

5. أنّه لسان الحال: ظننت أنك أني!

ومن آثار السلوك عندهم العشقُ الذي يبيح للعاشق أن يتحدث (بلسان الحال) فيجعل نفسه والمعشوق واحداً، فيصبح العابد والمعبود (واحداً) بلسان الحال! بحسب ما يقول نجم الدين الكُبْرَى:

وإنما العاشق يقول بلسان الحال: أنت هلاكي في ديني ودنياي، وأنت كفري وإيماني وغاية رغبتي، وأنت أنا.. للحسين:

عجبت منك ومنّي أفنيتني بك عنّي

أدنيتني منك حتّى ظننت أنّك أنّي