عرفان آل محمد — الصفحة ٢٠٩

2. الفناء يعني العصمة

المخالفات، فلا يكون له إليها سبيل، وهو العصمة وذلك معنى قوله صلى الله عليه وسلم «كنت له سمعا وبصرا» (1).

ومن العرفاء الشيعة أيضاً من حاول تفسير الفناء أيضاً بما يساوق العصمة..

والجواب على ذلك هو نفس الجواب المتقدّم في الوجه السابق.

بيانه بعبارة أخرى:

أنّ الاقتصار في تفسير معنى الفناء على شدة القرب من الله تعالى، أو على طاعته وتجنّب معصيته، أو على العصمة المطلقة، كلّه لا ضير فيه ولا إشكال عليه، وهذا وإن كان قولاً عند بعض المتصوفة والعرفاء، إلا أنهم ليسوا جميعاً كذلك، فكثيرٌ منهم يؤكد أن الفناء يعني (صيرورة العارف ذات الله)(2) وهو بهذا لا يترك مجالاً لمحملٍ من المحامل، ومن يرفض أن يُحمل على محملٍ حسن متهماً من يؤول كلامه بمخالفة العقل والدين والشرع ويصرّ على التمسك بالعقائد الفاسدة لا سبيل إلى حسن الظن به.

ومن المعلوم أن الكلام إذا كان نصاً في معنى معين، أي أنه لا يحتمل خلافه فلا بد من الأخذ بذلك المعنى.

وإذا ما كان للكلام ظهور في معنى معين، فينبغي حمله عليه، إلا إن قامت قرينة على خلاف ذلك.

(1) كتاب التعرف ص123.

(2) تقدم في بداية الفصل الثالث من الباب الثاني.